【方志论文】新三宝体是续修志书的首选体例

发布日期:2019-05-24 来源:网络整理 浏览量:
  • 新三宝体是续修志书的首选体例

    樊春楼

    内容提要:浅析三宝体志书渊远的文化传承、精深的历史智慧、广博的开发价值、独特的志体优势以及追求完美的运行机制,并通过对比研究,阐明三宝体是自古及今地方志的正宗、新三宝体是续修志书众多体例中的首选。

    关键词: 三宝体  历史智慧  开发价值

    “志典一卷安天下,褒贬二字定春秋。”中华民族作为四大文明古国之一,之所以没有像其他三个那样消亡和式微,就是因为其具有独特文化这一精神支柱,而这一文化的传承和发展又是以史志为载体和引擎的。清末戊戌变法的领导人、著名的思想家和史学家梁启超认为:“有良方志,然后有良史,有良史,然后开物成务之业,有所凭藉。故夫方志者,非直一州一邑文献之寄而已,民之荣瘁,国之荣辱,于兹系焉!”中国史志从春秋演化至今,为社会进步,国家繁盛作出了巨大的特殊的贡献,其中三宝体志书的文化传承、历史智慧、开发价值等使国人引以为自豪。纵观中国地方志的发展轨迹和地方志书的编纂历程,可以得出这样一个结论:三宝体的志义、志体、志法等是中国地方志编修的正宗,新三宝体是续修志书众多体例中的首选。

    一、三宝体渊远的文化传承

    中国文化的集大成者和奠基人孔子编修了《春秋》《尚书》等,开创了史志文化之先河。亚圣孟轲继其后,将“民贵君轻”等一系列善政思想融入了历史文献。《孟子·尽心下》:“诸侯之宝:土地、人民、政事。”这三者是一处疆域乃至整个国家凝练而成的精粹,是民之本、族之根、国之魂。地方志以“三宝”命题立意、谋篇布局、展开纂写就应该是理所当然的。正如清代方志学家甘鹏云所说:“有土地,有人民,而后政事出焉。”这样,从内容到形式演化而成的三宝体就应运而生了。三宝体,是指志书总体上分为土地、人民、政事三门结构类型的志书体例。

    当然,由此衍生出四门者也为准三宝体。宋代方志体例基本定型后,三宝体即被运用于修志实践。南宋绍兴三年(1133年)太守孙杼捷、郡人曹叔远纂《永嘉谱》,设年谱、地谱、名谱、人谱4门。《温州经籍志》称:“曹文肃《永嘉谱》,区分四门,在古地志中,实为创例。其所谓年谱者,盖以志建置沿革诸大事,并编年纪之;其所谓地谱者,盖以志山川、疆域、名胜、古迹;其所谓人谱者,盖以志官师除罢、选举人物。”[1]明嘉靖年间,刘佐修、炎章纂的《醴泉县志》分为土地类、人民类、政事类、文章类。明万历年间的《曲阜县志》分土地志、人民志、政事志、文献志等。明代陈鉴、王一龙修《广平县志》分土地、人民、政事、文献4纲。以上三志将文献升格与前3纲比肩,表达了著者对此倚重。曹丕在《典论·论文》中说:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”《通化县志》载:“圣贤之所以经纬万象,黻黼人类者,亦安恃乎?曰文而已。”因此,地方志都不约而同地加重了文献的份量。唐枢、张应雷纂《湖州府志》分土地、人民、政事3大类。是为不折不扣的原汁原味的三宝体。赵文华《嘉兴府图记》分方画、邦制、物土、人文4门,而附以丛记。清康熙赵弘化修《密云县志》分天文、地理、人事3门。康熙《怀柔县志》虽分23目,观吴景果序文,则其内容仍暗分土域、政事、文献3纲。乾隆杜延甲修《河间府志》分舆地、宦政、人物、典文4志。光绪十三年(1887年),广西《武缘县图经》分地略、政略、人略、献略4略。以上两志也是将文献单列。光绪《保安州志》分天、地、人、物4部。[4]光绪年间夏敬颐修《浔州府志》分成纪地、纪人、纪事3纲。民国《霸县志》分为土地志、人民志、政事志。具体篇目为,土地志:位置、面积、气候、性质、源流、物产、河渠、建筑、城、镇、乡、古迹;人民志:户口、职业、财产、宗教、风俗、习惯、名人;政事志:官吏、学校、武备、警察、司法、监狱、自治、财赋、邮电、差徭。[5]是典型的完整的三宝体。民国时期出版的《台湾通志稿》,设若干志,其中前三志就是土地志、人民志、政事志。

    进入社会主义新时期,标志新三宝体出现的是1993年3月出版乔居主编的河北《冀县志》和同年出版王庸华主编的浙江《东阳县志》。而《东阳市志》更果敢,除志首和志末之外,其主体部分按四大部类排列:环境(政区、自然环境、灾异),居民(居民生活、方言、民俗、人物),基础设施(土地、水利、交通、邮电、能源、城乡建设),社会(经济、政治、文化)。其中基础设施可与环境合并,全书写环境、居民、社会三大块,一种完整的新三宝体志书就正式出现了。1995年10月,出版梁德元主编的新疆生产建设兵团《农七师志》,1996年11月出版朱礼主编的浙江《文成县志》,同年12月出版王兆明主编的黑龙江《黑河地区志》,同年3月出版的河南巩义市的一部村志—《白沙志》,也属这一种形式。1996年12月出版李传授主编的四川《大足县志》,将人口、人物、社会、方言和建置、自然地理合并为“环境与社会之部”,与“经济之部”、“政治之部”、“文化之部”平列为4大部,大体也相类似。[1]2006年5月,梁建楼主编的河北《井陉县志(1985~2004)》,共设48篇,其排列顺序暗承地、人、事三宝体,受到方志界的高度赞誉。2012年12月,笔者主编《涉县志(1991—2011)》,在凡例中明确规定:“承孟轲‘地、人、事’的思维逻辑,设置山河揽胜、人本扫描、改革逐浪、经济纵横、政治述要、文化写真6大板块”,忠实地践行了三宝体。

    由此观之,三宝体的历史源远流长,激流勇进;三宝体的现实琳琅满目,异彩纷呈。

    二、三宝体精深的历史智慧
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