借鉴历史,深化文明交流互鉴

发布日期:2019-05-29 来源:网络整理 浏览量:
  •   5月15日,习近平主席在北京国家会议中心出席亚洲文明对话大会开幕式,并发表题为《深化文明交流互鉴 共建亚洲命运共同体》的主旨演讲。习近平主席指出,“中华文明是在同其他文明不断交流互鉴中形成的开放体系。从历史上的佛教东传、‘伊儒会通’,到近代以来的‘西学东渐’、新文化运动、马克思主义和社会主义思想传入中国,再到改革开放以来全方位对外开放,中华文明始终在兼收并蓄中历久弥新。”褒扬历史上的“伊儒会通”是中华文明在同其他文明不断交流互鉴的一个成功案例。

      山东是儒家文明发源地,是中华优秀传统文化的重要发祥地之一。5月18日,“会通儒学”传统与新时代宗教中国化学术研讨会在山东青年政治学院举行。本次研讨会由中央社会主义学院主办,山东青年政治学院和山东省社会主义学院承办,来自中国社会科学院、《中国宗教》杂志社、北京大学、山东大学、中央民族大学、中南民族大学、宁夏大学、中国伊斯兰教协会、孔子研究院、新疆维吾尔自治区民族事务委员会(宗教事务局)等机构的专家学者,围绕“会通儒学”的传统,尤其是“伊儒会通”进行深入研讨和交流。

      宗教中国化、伊斯兰教中国化是历史必然

      山东青年政治学院党委书记鹿林在演讲中说,习近平主席强调“坚持我国宗教中国化方向”,指出要促进“宗教教义同中华文化相融合”,“对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。”历史上宗教“会通儒学”是一种典型的认同和接受中国传统文化的文明融通现象,是宗教中国化的关键所在和重要表现。在中华优秀传统文化全面复兴的大背景下,借鉴并升华“会通儒学”传统是促进新时代宗教中国化的关键切入点。

      中央社会主义学院原党组成员、教务长李道湘认为,宗教必然要经历本土化和现代化的过程,这是宗教发展的客观规律。宗教中国化与儒学密不可分。从历史看,外来宗教主动靠近儒学,无疑促进了外来宗教中国化的进程。主动靠近儒家,会通儒学,加速了外来宗教的文化融入,使中国人对外来宗教教义有了一定的了解和认识,对外来宗教在以儒家思想为主导的中国社会中的生存发展起到了极其重要的作用。比如,王岱舆提出的“真忠正道”思想,成为后来历代中国穆斯林所秉承的优秀思想传统。“会通儒学”活动还在不同角度丰富了中国传统文化的形式和内容,使中华文化变得更加多姿多彩。习近平主席说过:“文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。只要秉持包容精神,就不存在什么文明冲突,就可以实现文明和谐。”我们借鉴宗教中国化“会通儒学”的历史经验,传承中华文化,绝不是简单的复古,也不是盲目排外,而是古为今用、推陈出新,继承积极思想,继续文明间的交流。

      《中国宗教》杂志社社长刘金光认为,坚持我国宗教中国化方向是历史的必然、现实的需求,是一条必须要走的路,也是一条能够走好的路。正如习近平主席所说,“我国的各民族和宗教是在5000多年的文明史中孕育发展起来的,只有落地生根才能生生不息。” 宗教中国化是指宗教在与中国社会的互动过程中,在保持自身信仰核心的前提下,与中国传统文化交流融汇,或者做适当变通,或者从中吸取有益的内容加以改造,表现出不断适应中国社会而发展的趋势和倾向,从而使自身在内容和形式上与发源地有所不同,呈现明显的中国特色,呈现出与时俱进的特征。

      儒家倡导和谐包容,为不同宗教文化共处提供了文化土壤和融通机制

      山东大学儒学高等研究院教授曾振宇认为,文化会通、会通儒学是一个时代的大课题。外来文化中国化,禅宗是一个非常典型的例子。禅宗在传播过程中不断吸取儒家思想、道家思想,实现了从古印度佛教到中国化禅宗的转变。充分吸取中华文化元素的禅宗,甚至可以说成为了一种生活哲学,而不是传统意义上的宗教。这个脱胎换骨的过程,用了几百年的时间。由此可以看出,东西方文明的交流、融合是一种自然的历史过程。而这个历史也可以从侧面说明儒学是一个开放的、与时俱进的思想体系。

      济宁学院儒学与地域文化传播中心教授刘振佳认为,孔子所建构的“天”或“天命”意域空间,不同于西方的天界位格神灵。孔子的“天命”观念形成为中华民族源远流长、以“天地人伦之道”为信仰的传统。正是在孔子“天”或“天命”观念的基础上,儒家建构出了一种“神道设教”的社会教化机制,也创造出一个可以融会其他宗教信仰的机制、平台。

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