中国佛教界爱国情感、爱国思想和爱国实践的统一

发布日期:2019-08-30 来源:网络整理 浏览量:

  • 纪念南岳佛道救难协会成立80周年学术研讨会现场。 吴艳摄

      护国守土,佛教界“最清越的晨钟”

      中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室研究员成建华:

      南岳佛道救难协会救亡图存的活动,堪称南岳佛教丛林一大骄傲。它所发出的声音,如同佛门“狮子吼”,振奋着国内外的爱国志士。广大佛道弟子的光荣事迹将永远载入史册,启迪来者。

      中国社会科学院世界宗教研究所研究员黄夏年:

      抗战期间,国共两党在南岳实行合作,佛道教又与国共两党一起开展抗日救亡运动。在战争时期,南岳的僧道两界刮起了一阵飓风,改变了风气,让人们重新认识了佛教的积极作用,是近几百年来佛教界“最清越的晨钟”。南岳佛道救难协会主要策划人和领导人巨赞法师后来提出的“新佛教运动”改革思想,就与他这段时期的抗日工作有重要关系。80年前的南岳佛道救难协会给当代佛教界发挥积极作用提供了模本,仍然值得总结与借鉴。

      河北师范大学历史文化学院教授崔红芬:

      巨赞法师是近现代爱国爱教僧人的典范。抗战时期,巨赞法师呼吁作为社会一份子的僧人为国家分忧、担当起护国爱教的责任,先后组织成立南岳佛道救难协会、南岳佛教青年服务团、南岳佛教流动工作团和湖南佛教抗敌后援会,积极投身抗日救亡运动。

      巨赞法师广行大乘佛教菩萨道精神,杀贼止恶、抢救伤员、安置难民,努力弘传了“人间佛教”思想。南岳僧众在抗日救亡运动中践行着爱国爱教的责任,既锻炼了自身,也彰显了他们保卫国家和救度众生的爱国情怀。

      湘潭大学碧泉书院教授方红姣:

      在抗日洪流中,南岳僧侣道士为“救国救教”而成立南岳佛道救难协会,以自己的方式投入抗战,成为了全国抗日的重要组成部分,谱写了南岳僧侣爱国爱教的历史篇章,彰显出佛教道教与国家、民族、社会的适应性。

      中国藏语系高级佛学院付瑜:

      南岳佛教弘法利生、护国守土、爱国爱教的崇高气节和“我不入地狱谁入地狱”的伟大献身精神,为中国近代佛教史写下了辉煌的一页。

      原中国佛教协会综合研究室主任徐玉成:

      爱国爱教是中国宗教的优良传统。在抗战最艰难的时期,以巨赞法师和演文法师为首发起组织的南岳佛道救难协会,开展了一系列抗日救亡活动。这是中国佛教界抗日救亡运动的一个缩影。而早在1931年,“九一八”事变后,中国佛教会圆瑛法师就通告全国佛教界启建护国法会。1937年“七七”事变爆发,圆瑛法师召开常务理事会议,决议成立中国佛教灾区救护团,自任团长,动员上海、南京和湖北汉口的各大丛林积极参加收容难民工作。在上海,赵朴初居士带领佛教界救护收容难民50万人,许多青壮年难民经过训练后被送往苏北参加新四军。抗战期间,中国穆斯林群众也为祖国作出重要贡献。在抗日前线,有英勇的回民支队。抗战期间,基督教青年会等宗教团体也起了很好的作用。

      历史证明,中国宗教界具有爱国主义光荣传统。我们缅怀南岳佛道救难协会的历史,缅怀抗战期间全国佛教界同仇敌忾、积极参加全民抗战的历史功绩,缅怀中国各大宗教在抗战中作出的重大贡献,在建设新时代中国特色社会主义社会的当下具有重要的现实意义。宗教界仍然需要发挥团结信教群众、促进民族团结的积极作用,为建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国而奋斗。

      安阳师范学院宗教文化研究中心副主任、副教授许效正:

      中国佛教的护国救世思想在儒学“修身、齐家、治国、平天下”思想的影响下,具备了鲜明的中国特征。抗战期间,在民族危机空前严重、日军侵略不断深入、民众苦难深重的背景下,广大佛教徒秉持慈悲济世的佛教宗旨,积极参加各种抗日救亡运动,用实际行动诠释了佛教的护国救世思想。

      新疆师范大学政法学院副教授路永照:

      抗日救亡运动是中国佛教发展历史上的一个重要里程碑。历史不会忘记那些为了民族危亡而奉献力量乃至献出生命的抗日僧人。

      陕西省社会科学院副研究员黄崑威:

      南岳佛道救难协会是“人间佛教”旗帜下中国佛教界抗日救亡运动的有机组成部分,充分体现了中国佛教爱国爱教的优良传统与大乘佛教菩萨精神的结合。

      山东大学哲学与社会发展学院副院长、佛教研究中心主任陈坚:

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