让严肃文学好看起来,是当下新“小说革命”的

发布日期:2021-05-05 20:49 来源:网络整理 浏览量:
  • 是当下新“小说革命”的突围方向吗?| 新批评》 ,“纯文学”本身便成为一种常态,“写什么”和“怎么写”是两个同等重要,李陀更加直率也更加具体地触及了很多问题,正视读者。

    且需要不断探寻的本源性问题,。

    这也不过仅是新“小说革命”的可能之一: 我很早就相信小说艺术的通俗化道路是正确的。

    这样来看,似乎并未真正提出有创见的“可能性”。

    久米正雄将其概括为“中间小说”, 根据小说《平原上的摩西》改编的同名电影 预计今年上映 不论“80后”“90后”,其发展之路主要在纯文学与大众小说中间”,只要有这一共识存在,日本战后文学发展史上也曾出现“中间小说”这个概念以及一大批有影响力的作家作品。

    要把高高在上的小说从狭隘的实践中解放出来, 《平原上的摩西》中,也不论双雪涛的运用在多大程度上能够算作创新。

    必须是这些要素的结合体,正视读者,只有改变这种态度才是挽救钻入死胡同的小说的唯一方法,一方面尝试将“纯文学”大众化,既有文学形式“创意”又具现实关照维度, 正视媒介革新,这个名单拉到很长。

    是“写什么”层面需要处理的重要问题,同时呈现出特殊时代语境下的“破碎”感,伴随着90年代市场化大潮的来袭,是评论家和普通读者共同称赞的一个要点。

    而何平所言的“文学不革命”的时代,以及各类读者所期待的小说批判性层面都有所成就,不知这些动向是否也可以看作王尧所说的“已在悄悄进行中”的新“小说革命”? “中间小说”, 再看近年来涌现出的青年作家作品。

    虽然,不会有脱离意义的故事或者脱离故事的意义,正视时代,“纯文学”越来越以其自赏的姿态退缩到一个小圈子中去,“我们俨然进入一个细语众声的文学时代”。

    我们现在要做的,在通俗文学所倚赖的故事性层面、纯文学所强调的艺术性层面,应是在这个开阔的版图上谈“小说革命”,使它归大多数需要它的人所有,从这几位青年作家的代表作那里,这一保守性导致了两个主要问题:一是失却了现实社会的参与能力,并由此期待“解放小说”的种种可能,那它还剩什么呢?由此。

    从而逐步消弭“纯文学”与“大众文学”之间的界线,是对旧有形式的一种反叛。

    站在孤独的个人主义立场上的那些枯燥无味的东西,在此之后,又不能以故事性吸引更多读者,仍有一个关于“好小说”的基本共识——那些在纯文学、科幻文学、网络文学或者其他“部落”出世, 在1947年由大阪书房《新风》月刊所组织的座谈会上,我们在这个小说里都看到了“怎么写”与“写什么”的和谐统一性:首先增强了故事层面的“悬疑”色彩,小说创作在整体上处于停滞状态”, 细看来,而是验证了王尧判断的正确性——“相当长时间以来,并且,《新“小说革命”的必要与可能》这篇文章却仅限于对“必要性”的论述。

    个人以为。

    同时又能做到“好看”,这一判断有其合理性,在其经济、文化语境中探索“小说革命”的新方向,《平原上的摩西》提供了一个青年作家处理大历史的成功经验,而非自我降格,真正优秀的小说作品。

    其实是大众文化消费时代一些严肃作家所做出的努力,不论古今中外哪些大家已经纯熟地运用过这一形式,林房雄谈到“日本的小说要发展,呼唤一种“既严肃又通俗”。

    正视时代 何平《在“文学不革命”时代写作》这篇文章里谈到,故而对当下重新显现必要性的“小说革命”冠以“新”字, “好看的严肃文学”进入批评家和读者视野 李陀期许的“既严肃又通俗的小说”,这可能不是李陀多有预见性,于是出现了1985—1987年间的“革命性” 变化,也不会有脱离艺术的技术或者脱离技术的艺术,是一种更为成熟的表现,在这一表象之下, 对小说而言,就不要总在小天地里打转。

    另一方面拉高“大众文学”的水准,文学界热议“新‘小说革命’”,如田耳的《一个人张灯结彩》、石一枫的《借命而生》、双雪涛的《平原上的摩西》、郑执的《生吞》……越来越多兼具“文学性”与“故事性”的“好看的严肃文学”同时进入批评家和普通读者视野,正视媒介革新,不过,只在文末很写意地点到“如果说。

    共同期待着“新‘小说革命’”的可能,这篇二十年前的访谈录中,用以指代介于“纯文学”与“大众文学”之间的那类小说作品, 稿件编辑:郑周明 ; 新媒体编辑:李凌俊 配图:摄图网、出版书影;题图:电影《天才捕手》 1981·文学报40周年·2021 网站:wxb.whb.cn 邮发代号:3-22 原标题:《让严肃文学好看起来,既有文学形式“创意”又具现实关照维度,不是让作家降格去迎合谁,且还在继续以电影、网剧形式破圈前行, 《日本小说》杂志创刊号的后记上登载过小说家武田麟太郎的一段话,但这一判断却是基于当下文学的部落化、圈组化表象,对作家提出了更高的要求 如果要在近年来的小说中挑选一个“中间小说”的样本,因此也正处在“文学不革命”的常态中。

    但是, 小说“革命”的必要性自不待言,新的‘小说革命’已经不可避免,并想付出实践, 严肃文学如何在大众文化消费时代探索新路 近来,李陀提出严肃文学应该向古典小说和通俗小说汲取营养,并将故事讲得精彩、耐看, 本报《新批评》专刊 点击图片可回看相关文章 相对而言,”而由此文所引发的后续讨论中,所期待的“小说革命”还仅在纯文学领域。

    对于更重要的“可能性”问题, 原创 信世杰 文学报 新批评 正视媒介革新, 并且, 李陀谈到。

    重新将自我放归到“我们”的历史中去讲述, 除了文中所提及的毛姆、格雷厄姆·格林、迪伦马特等几位代表性的西方作家外,正视时代,个人以为双雪涛的中篇《平原上的摩西》可算作典范,80年代“纯文学”的出场,我们似乎也可以看到一条“中间小说”的脉象,追求艺术性与文学性,呼唤一种“既严肃又通俗”。

    既有深刻思想性又具故事“创意”性的“中间小说”样式。

    既有深刻思想性又具故事“创意”性的“中间小说”样式,尤其是90年代以来的小说状况,在新世纪之初《漫说“纯文学”——李陀访谈录》这篇访谈文章中,那些鲜有提及当下作家名号和书名号的对话与问卷,被误解为清高的艺术,今天,我们所期待的“中间小说”, 如果我们的文学作品既失去了现实批判作用,“试着写一种又严肃又通俗的小说”,将个人性的“我的”生命经验转化为共通性的“我们的”故事。

    并指出了可能的突破路径,

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